禅门公案:牛头宗的诞生
禅门公案:无姓儿
布施是一切安乐的根源
开悟与神通差别
如何判断禅修有无进步
憨山大师径山示参禅切要
大乘是佛说的七个理由
四念处法 五利使 五钝使
感应故事:米商被冤凶杀案
修行从不做妖不做怪开始
没有比学戒更有意思的
出家后要远离异性
如何敬法
如何敬佛
娑婆输了,却赢了极乐
皈依要观想才得纳受戒体
凡夫需借经咒念佛来摄心
色尘引发眼识分别与执着
本源法师《药师经》
【本源法师】 连载中
众生闻此号,俱来我剎中
一信之后更不再疑
极乐世界的文明形态
净土法门的特点
超升或堕落的相状
往生不能怕死
一心念佛 感佛接引
妙果金莲--缅怀达崇长老
追思弘川法师示寂10周年
战马推磨
修十善业得天界果报
忏悔的方法:事忏和理忏
永嘉禅的四个功夫次第
两位祖师参话头的对比
烦恼恶业带出散乱
元明高僧妙叶法师
学佛之后要把知见放下
观世音菩萨的感应故事
常念观音圣号能除贪嗔痴
在家菩萨戒开导
慈云忏主净土文(平兴寺)
普贤菩萨警众偈(平兴寺)
如来大势力,以法而将去
分析佛教面临的扭曲挑战
染缘易就,道业难成
西方三圣-极乐世界引路者
出家人要警惕虚贪信施
九峰禅师不许泰首座公案
狂慢就等同于着魔
佛说八大人觉经
观音菩萨圣诞开示
五戒之不杀生戒
五戒之不偷盗戒
五戒之不邪淫戒
五戒之不妄语戒
五戒之不饮酒戒
初果仍为宿业所苦
佛法灭时,特留此经百年
为何不敢读诵地藏经
关于佛堂的设置
《临终方诀》读诵
灌顶随愿往生十方净土经
《华严经-举赞》天宁寺
佛制比丘食存五观
华严经-宝鼎赞疏文
华严经-起梵腔
稽首皈依苏悉帝
礼请诸圣贤
《我今振铃杵》天宁寺
午斋供养仪规
《韦陀赞》文殊院上江腔
《香焚在上方》文殊院
《唵阿穆伽》文殊院
《唵嘛呢叭咪吽》文殊院
《药师赞》文殊院上江腔
三稽首
修行不要老换题目
别钻比丘尼的圈圈
炉香赞(平兴寺唱诵)
韦驮赞(平兴寺唱诵)
伽蓝赞(平兴寺唱诵)
庄严相能摄受众生
不是每人都有吃素的福报
末法时期知见纷然
根身器界是福德所变现
八种发心之小大
八种发心之偏圆
略说五乘
安士全书
烧头香撞头钟有用吗
从各宗看净土法门的信仰
出家师父不与居士闲聊
龙军比丘与难陀王的答问
礼佛大忏悔文(平兴寺)
观经四帖疏
魔女变骨人
《佛说吉祥经》怀静法师
大医王--药师佛的由来
什么是自生法爱
修行要有正确观念
佛法可贵之处在于要会用
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