佛经念诵 > 《普门品》善音居士念诵
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《普门品》经文
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观音赞

观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修。三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋。千处祈求千处应,苦海常做度人舟。

稽首观世音,慈悲大导师。久证无上道,安住常寂光。 怜悯众生苦,复现十界身。应何身得度,现何身说法。 近则生善道,远则证菩提。菩萨慈悲力,诸佛莫能说。 我弟子XX从无始至今,由恶业力故,轮回六道中。经历尘刹劫,莫由得出离。幸承宿善根,得闻菩萨名。

欲仗大悲力,现生生净土。长时称圣号,兼礼拜供养。忏悔诸恶业,增长诸善根。唯愿垂慈悯,消我诸罪障。放光照我身,舒手摩我头。甘露灌我顶,湔涤我心垢。

令我身与心,悉皆获清净。我愿尽此身,及未来际劫。普与诸众生,说菩萨恩德。令彼咸皈依,悉发菩提心。愿垂慈悯故,证明而摄受。

香赞:

炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无过去正法明如来(三称)

南无现前观世音菩萨(三称)

南无当来普光功德山王佛(三称)

开经偈:

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏 译

尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

“若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金银、琉璃、砗磲(qú)、玛瑙(nǎo)、珊瑚、琥珀(pò)、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫(fǎng),飘堕罗刹(chà)鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹(chà)之难。以是因缘,名观世音。

“若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹(chà)欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害。设复有人,若有罪、若无罪,杻(niǔ)械(xiè)枷(jiā)锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍(jī)持重宝,经过险路。其中一人作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖!汝(rǔ)等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝(rǔ)等若称名者,于此怨贼,当得解脱!’众商人闻,俱发声言:‘南无观世音菩萨!’称其名故,即得解脱。

“无尽意,观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍(wēi)巍(wēi)如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔(chēn)恚(huì),常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔(chēn);若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。

“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

“无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝(rǔ)意云何?是善男子,善女人,功德多不?”

无尽意言:“甚多,世尊。”

佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。

“无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗(pí)沙门身得度者,即现毗(pí)沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(yí)身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(yí)身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾(qián)闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法;应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。

“无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土度脱众生,是故汝(rǔ)等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中能施无畏,是故,此娑婆世界皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎(yīng)珞(luò),价值百千两金,而以与之,作是言:“仁者,受此法施珍宝璎(yīng)珞(luò)。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意菩萨复白观世音菩萨言:“仁者,愍(mǐn)我等故,受此璎(yīng)珞(luò)。”

尔时,佛告观世音菩萨:“当愍(mǐn)此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾(qián)闼(tà)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人、非人等故,受是璎(yīng)珞(luò)!”

即时,观世音菩萨愍(mǐn)诸四众及于天、龙、人、非人等,受其璎(yīng)珞(luò),分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。

“无尽意,观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界!”

尔时,无尽意菩萨以偈问曰:

“世尊妙相具,我今重问彼,

佛子何因缘,名为观世音,

具足妙相尊,偈答无尽意:

汝(rǔ)听观音行,善应诸方所,

弘誓深如海,历劫不思议,

侍多千亿佛,发大清净愿。

我为汝(rǔ)略说,闻名及见身,

心念不空过,能灭诸有苦。

假使兴害意,推落大火坑;

念彼观音力,火坑变成池。

或漂流巨海,龙鱼诸鬼难;

念彼观音力,波浪不能没。

或在须弥峰,为人所推堕;

念彼观音力,如日虚空住。

或被恶人逐,堕落金刚山;

念彼观音力,不能损一毛。

或值怨贼绕,各执刀加害;

念彼观音力,咸即起慈心。

或遭王难苦,临刑欲寿终;

念彼观音力,刀寻段段坏。

或囚禁枷(jiā)锁,手足被杻(niǔ)械(xiè);

念彼观音力,释然得解脱。

咒诅诸毒药,所欲害身者;

念彼观音力,还著于本人。

或遇恶罗刹(chà),毒龙诸鬼等;

念彼观音力,时悉不敢害。

若恶兽围绕,利牙爪可怖;

念彼观音力,疾走无边方。

蚖(yuán)蛇及蝮(fù)蝎,气毒烟火燃;

念彼观音力,寻声自回去。

云雷鼓掣(chè)电,降雹(báo)澍(shù)大雨;

念彼观音力,应时得消散。

众生被困厄,无量苦逼身;

观音妙智力,能救世间苦。

具足神通力,广修智方便,

十方诸国土,无刹(chà)不现身。

种种诸恶趣,地狱鬼畜生,

生老病死苦,以渐悉令灭。

真观清净观,广大智慧观,

悲观及慈观,常愿常瞻仰。

无垢清净光,慧日破诸暗,

能伏灾风火,普明照世间。

悲体戒雷震,慈意妙大云,

澍(shù)甘露法雨,灭除烦恼焰。

诤(zhēng)讼(sòng)经官处,怖畏军阵中;

念彼观音力,众怨悉退散。

妙音观世音,梵音海潮音,

胜彼世间音,是故须常念。

念念勿生疑,观世音净圣,

于苦恼死厄,能为作依怙(hù)。

具一切功德,慈眼视众生,

福聚海无量,是故应顶礼。”

尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊,若有众生,闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者,当知是人功德不少。”

佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提心。

补阙真言:

南谟喝啰怛那哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 贺贺苏怛拿 吽 泼抹拿 娑婆诃

补阙圆满真言:

唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑诃

三皈依:

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。

回向偈:

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

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    愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。

    若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。